从“蒹葭苍苍，白露为霜”
到“有卷者阿，飘风自南”
(资料图片仅供参考)
不读《诗经》怎知宝鸡的风华，这座从中国最早诗歌总集中，走来的陕西文化和旅游名城，最打动人情思的莫过于它那
千年多彩文脉，一城浪漫山水
三千年的濡染，三千年的浸润
时至今日，这座城的周风秦韵、礼乐记忆
一如昨日，萦回在渭水之滨，环绕在秦岭脚下
《诗经》是中国最早的诗歌总集，也是中国古代诗歌的开端，收录了自西周初年至春秋中叶从官方到民间的三百余篇诗歌，真实、生动而细致地反映了周王朝的政治和社会风貌。宝鸡作为周王朝的肇始之地，与《诗经》有着千丝万缕的联系。
宝鸡作为周文化的发祥之地，周公制礼作乐于此，王官采诗教诗，使诗成为配合祭祀、宴饮等各种礼乐教化的特定形式，这些诗最后被收入《诗经》。其中许多篇章就直接产生在宝鸡，或所咏事件与宝鸡地区相关。因此说，宝鸡地区才是《诗经》的发祥地，是“诗经文化之乡”。
渭水流域是孕育我国第一部诗歌总集《诗经》的摇篮，是先秦文学的发源地，很大一部分与宝鸡的悠久历史、风土民情相关。赞扬周先祖功德的《颂》诗，叙述西周历史人物的《雅》诗，描述秦族征战生活的《秦风》诗，许多都是宝鸡历史的印记，在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。
藏在《诗经》里的宝鸡典故
未雨绸缪
迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
——《豳风·鸱鸮》
《豳风·鸱鸮》是一首寓言诗，通过小鸟诉说遭到鸱鸮欺凌迫害的情境，劝谏君王爱惜民力，体恤民情。
未雨绸缪的意思是说，在天还没下雨的时候，就修补好房屋的门窗。后用以比喻事先做好准备。
巧舌如簧
巧言如簧,颜之厚矣。
——《小雅·巧言》
成语“巧舌如簧”由《小雅·巧言》中的“巧言如簧”演化而来，这首诗说的是周幽王听信谗言，导致国家混乱。可见，出于建言献策的能说会道是正能量，而别有用心的言论，越是说得漂亮，越可怕。
忧心忡忡
喓喓草虫，趯趯阜螽；
未见君子，忧心忡忡。
——《召南·草虫》
召南，就是指自陕以西的地方，《诗经》里《召南》的十四首诗大多产生于此，《草虫》为《召南》的第三篇，是一首妻子思念丈夫的诗。她的丈夫出门在外长期不归，随着时间的推移和季节的变换，她的思念越发深切和强烈。
成语“忧心忡忡”就出自本诗，意思是因忧虑担心而不安的样子，《诗经》经常使用叠词，“忡忡”用在这里，既增添了感情色彩，又增加了朗读韵味。
高高在上
无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。
——《周颂·敬之》
这首诗是周成王写的，全文的意思是告诫自己和群臣，天理昭彰，明察秋毫，我们这些人干国家的事，丝毫不敢懈怠。现在“高高在上”变成了脱离群众、不问疾苦的代名词。
鸠占鹊巢
维鹊有巢，维鸠居之。
——《召南·鹊巢》
这首诗歌以鸠占鹊巢来比喻新夫人夺去原配夫人的地位，这在上古时代似乎是经常会发生的事情，以致于人们将其写成诗歌而传唱。
以鸠喻新娶夫人显然是一种轻蔑的态度，对新夫人有讽刺的意思。现在指强占别人的住屋、土地、产业的意思。
惩前毖后
予其惩，而毖后患。
——《周颂·小毖》
这是一篇周成王深刻检讨自己应该惩前毖后汲取教训的小诗。此诗作于周公归政于成王之后，当时周成王已经平定了管叔、蔡叔与武庚之乱。孔颖达疏:"《访落》"未堪家多难"，文与《小毖》正同，但郑以《访落》在居摄之前，《小毖》在致政之后。"
惩前毖后是吸取以前的教训，谨防以后重犯的意思。
同仇敌忾
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。
与子同仇！
——《秦风·无衣》
《秦风·无衣》是西周时期秦地军中的战歌。全诗读来铿锵有力、朗朗上口，充满慷慨激昂、豪迈乐观的精神，也表现出秦人舍生忘死、保卫家园的勇气。后来人们从“与子同仇”中引申出成语“同仇敌忾”，表示怀着同样的仇恨与愤怒对付或抗拒敌人。
小心翼翼
维此文王，小心翼翼。
——《大雅·大明》
周文王姬昌是西周的奠基者，文史对他的赞颂和褒奖数不胜数，而《大明》则称他“小心翼翼”，意思是做事谨小慎微、为人恭敬谦让。姬昌从小便过着荣华富贵的生活，但他却没有耽于享受，而是秉承祖辈、父辈之志，励精图治，对内发展农耕、网罗人才，对外攻城略地、开疆拓土，为周王朝的建立奠定了坚实的基础。
姬昌这些重要功绩和成就的取得，离不开他谨小慎微、恭敬谦让的性格，因此《大明》的作者才从万千词语中选择“小心翼翼”送给这位贤能的君主。后来，“小心翼翼”演变为成语，形容举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽。
藏在《诗经》里的宝鸡爱情
诗以传情，歌以咏志。
诗歌是人类表达感情的重要载体，而美好的爱情往往都是被歌咏的对象，翻开中国第一部诗歌总集，首篇《关雎》即是一首爱情诗。
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
——《关雎》
这首来自《诗经》中的名篇《关雎》，想必大家读书时就已经耳熟能详。原来诗经中讲述的这段爱情故事，竟然发生在宝鸡，主人公就是周原（今岐山、扶风一带）小伙儿周文王姬昌和他的妻子有莘国（今渭南）美女太姒。
这首诗写了男子思慕“窈窕淑女”，弹琴奏瑟来亲近淑女，使她欢愉。君子淑女终得成婚。更以钟鼓和鸣，描绘出君子淑女结合后的美满和浓情蜜意。有些学者认为《关雎》表面讲述的是姬昌和太姒的爱情故事，其实是在讲“后妃之德”，赞颂太姒在周朝母仪天下、尊上恤下的美德。
藏在《诗经》里的宝鸡印象
有卷者阿，飘风自南。
岂弟君子，来游来歌，以矢其音。
——《大雅·卷阿》
此诗记周王在召公陪伴下到卷阿的一次游历，卷阿即今岐山凤凰山麓的周公庙所在地。“卷阿”今宝鸡方言读“圈窝”，即指山蜿蜒凹进去的部分。
几千年来，周公庙一直是游览胜地，吸引了无数王公贵族、达官显贵前来怀古，凭吊瞻仰。许多文人墨客赋诗言志，以抒情怀，留下了数百首诗篇。
凤凰于飞，亦傅于天。
凤凰鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
——《大雅·卷阿》
这首诗也是讲凤鸣岐山的典故。凤鸣岐山的真正含义是周人借助天命，实施伐纣灭商的战略手段，也是周文王以仁德、勤政著称后，周围众多小国像百鸟朝凤一样，云集归附到岐山的一种象征和内涵，它的历史背景是从商朝覆灭到周朝兴起，“文王治岐”直至“武王伐纣” 的一系列故事。
周人先祖后稷曾被大鸟保护，周人想要夺取天下更需要舆论支持。周文王元年，岐山之巅突然飞来凤凰并盘旋鸣叫，这也昭示着周王朝的兴起与昌盛，因此，周人更加崇拜凤凰。
周原膴膴，堇荼如饴。
——《诗经·大雅·绵》
这首诗用史诗般的语言赞美周原。这里土地肥沃，气候温和，雨量充沛，四季分明。北有岐山为天然屏障，南有渭水可为渔舟之力，自古以来就是繁衍生息的理想之地。
而今周原博物院就在宝鸡扶风境内，周原是西周王朝的发祥之地，周人居此建邦立国。膴膴周原，孕育了光耀华夏的礼乐文化，创造了称雄于世的青铜文明。
緜緜（mián）瓜瓞（dié）。
民之初生，自土（通“杜”）沮（jū）漆。
古公亶（dǎn）父，
陶复陶冗，未有家室。
——《诗经·绵》
大瓜小瓜瓜蔓长，周人的发祥地最早是在杜水之滨（杜水在今陕西省麟游县），然后涉水迁居到了杜水的中下游漆水旁。到岐山脚下定居，后在周文王的带领之下，继续开疆掘土，建立了西周王朝。
此诗以“绵绵瓜瓞”起兴，喻周人生生不息，展现了周人迤逦迁徙、走向兴旺的情形：好象绵延不绝的瓜蔓一样。
凤凰于飞，翙翙其羽。
—— 《诗经·大雅·卷阿》
宝鸡是《诗经》之乡，宝鸡大剧院以《诗经·大雅·卷阿》中“凤凰于飞，翙翙其羽”为设计语言，巧妙融合历史文化，精心设计三层流线型弧顶，仿佛翱翔于九天的凤凰羽翼，静中显动，柔中带刚。
现如今宝鸡大剧院宛如一只展翅欲飞的凤凰屹立在渭水之畔。
《诗经》就像是一条
长达三千年的幽深时光隧道
记载着璀璨瑰丽的华章典故
涵养了先辈气吞山河的豪迈
使得周风秦韵得以传承
让宝鸡的故事传唱千年
