扶风县降帳台馬融像
盩山厔水，人杰地灵，九口十八峪，个个都是好风景。自商、周以来，天下隐逸之士多居于盩厔南山之中，千年古刹仙游，有一著名石屋，东汉贤达马融在洞屋中潜心读经，后被召封，因故有山下马召之名区。
【资料图】
马融(79年-166年)，字季长。扶风茂陵(今陕西兴平东北)人。东汉时期著名经学家，东汉名将马援的重孙。历任校书郎、郡功曹、议郎、大将军从事中郎及武都、南郡太守等职，后因得罪大将军梁冀而被剃发流放，途中自杀未遂，得以免罪召还。再任议郎，又在东观校勘儒学典籍，后因病离职。延熹九年(166年)，马融去世，享年八十八岁。唐代时配享孔子，宋代时被追封为扶风伯。
东汉经学家马融，一生多次在仙游寺石屋注释经籍，在故乡扶风，始平，盩厔古县庙台子，设帐授徒，传播经典。在扶风降帐故地，设帐授传经书，而留下（降帐授经）的成语典故，有地名降帐，以示纪念。
史载，东汉经学家马融曾在今老堡子之地关帝庙台前设帳慢，奏雅乐，帳后专用为学子讲釋经学，后人称此为读书台，书台子。
唐代在终南设终南县时，终南镇为书台乡，又设书台府骠骑将军之职，见《恒州刺使李府君墓志铭》，记有终南县令李長雄，故去后葬于书台乡，長阳东，五柞里唐村。
唐、宋、元时期，终南县辖书台、長楊等七乡。盩厔县各志均有记载。
马融才高博洽，作为当时著名的经学大家，回到家乡后设帐授徒、注释经书。马融为一代海内大儒，被服仁义，教授的弟子常有千余人，著名的学者卢植、郑玄都是马融的学生。其中郑玄后来成为以古文经学为主、兼通今文经学的大儒。马融晚年生活阔达奢逸，不拘儒者之节，居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。开魏、晋以来清谈家破弃礼教的风气。
马融一生著书甚多，除了遍注群经《易》《尚书》《诗》《三礼》《论语》《孝经》等外，还兼注有《老子》《淮南子》《列女传》《离骚》等。
经籍《左传》因已有贾逵注释，所以马融只做了《三传异同说》。
上述著作皆已散失，在清人马国翰编的《玉函山房丛书》、黄奭《汉学堂丛书》中有辑录。
在周至县城东北37里，终南古镇东北7里，有古代大村老堡子。据史载东汉就有村落，是县东上北著名古村之一。
唐永徽元年(公元650年)名读书台。相传，村中有马神庙，十分高大，汉代的马神庙，庙前戏楼俗称庙台子，因马融在此讲学，称为读书台，古村名书台村，明代已谐音为梳妆台村。
户县大儒，李二曲学生王九思在《户县志》云:“今涝水滨渭杂荒地，多由梳妆台村迁来。”即此。
可见此村向外迁出的村民很多。因地处黑河、赤峪河交汇处，土地肥沃，村庄发展较大，于宋代分出一部分村民建庞家村，明清又分出徐家村强庄、梁家庄和北干等村，远至户县北，故周围称此村为老堡子。
宋《長安志》载，唐宋时周至县东北有书台乡，为东汉马融讲学处，故名读书台，即此。现老年人却称此村为梳妆台村。
绛帐:一种意思是老师;另一种意思是舞台艺术，即汉文化的传播方式。
绛账传薪:就是指采取舞台艺术这种形式向大众传播汉文化。东汉大儒马融就是“绛帐传薪”的伟大践行者。
东汉大儒马融遍注群经、绛帐传薪，教授了一大批优秀的门生弟子，开启了中华文化昌盛的先河，是中华文化的伟大传播者。他的门生郑玄、卢植、马日，及其再传弟子刘备、崔琰、公孙瓒等，个个都是光耀神州的历史巨星。至于其散落在民间的门生弟子更是数不胜数，他们都为儒家文化的传承和发展做出了巨大的贡献。
屈毓晓，周至县终南村二组人，爱好对地方历史文化的学习和研讨。
